很多人研究四合院就把它固化在北京城內(nèi)，其實(shí)整個(gè)中國(guó)的建筑傳統(tǒng)就是一個(gè)四合院的文化。如果你去參觀山西的喬家大院、平遙古城，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是中國(guó)歷史上的商人也都遵從著那種建立在儒家哲學(xué)基礎(chǔ)上的人文哲學(xué)。到了蘇州園林中，人們?cè)隗@嘆步移景異的如畫(huà)如夢(mèng)的鬼斧神工之中去體驗(yàn)中國(guó)歷代文化經(jīng)營(yíng)所創(chuàng)造出的建筑哲學(xué)。曾陪一位國(guó)外建筑師訪問(wèn)蘇州園林后，得出的結(jié)論讓我們驚愕，他說(shuō)：真正偉大的建筑不是產(chǎn)自建筑師之手，而是由哲學(xué)家、思想家、學(xué)者創(chuàng)造的。就像眼前看到的這片園林，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家，或者是一個(gè)書(shū)齋，或者是一個(gè)古代的辦公室，它又像一個(gè)園林，而這種園林又能成為東方文化的代表。如果把它作為一個(gè)家來(lái)看待，那么人身在其中會(huì)忘卻這個(gè)家有幾個(gè)客廳、臥室，或者說(shuō)它們的大小、高度，讓它們領(lǐng)略的是園中的景，如果把它作為一個(gè)園林看待，而隱沒(méi)在景色之中的房屋，房屋中的陳設(shè)，又是主人精神和靈魂的最佳寫(xiě)照。中國(guó)的畫(huà)壇巨獎(jiǎng)齊白石曾說(shuō)，事物妙在似與不似之間，沒(méi)有技巧的技巧，或者說(shuō)金庸的武俠的小說(shuō)中寫(xiě)的“手中無(wú)劍，心中有劍”，這是最佳的檔次和境界。
